封建王朝历来短少法治精神，国度的法律往往只就业于管辖阶级。在这种刑法环境下，冤假错案时常发生。商鞅、晁错、袁崇焕等东谈主，都是因皇权所致的冤屈死于横死。古东谈主有“天东谈主感应”的不雅念，以为帝王有盘曲机，天和会过某些天然表象给以警示，这也催生了好多经典的冤屈故事，举例《窦娥冤》。天然“六月飞雪”莫得科学依据，但这背后传达的却是古东谈主对天命的敬畏，以为“东谈主在作念，天在看”。但是有一位东谈主物的死，不仅天意似乎有所修起，全城庶民也为之哀哭流涕，他即是明朝的民族好汉——于谦。

于谦的冤死，源于土木堡之变。1449年，瓦剌领袖也先率领雄兵侵扰明朝边关，明英宗朱祁镇在大宦官王振的怂恿下作念出了一个极为冒险的决定——躬行带兵出征。关于王振和朱祁镇来说，此次亲征似乎不外是一次迟滞的游历，几十万雄兵在王振的谀媚下四处游玩，根底莫得作念恋干戈准备。但是，也先的雄兵可不是来玩的，他在土木堡设下伏兵，得胜地打败了明军主力，以致将明英宗朱祁镇俘虏。 也先赢得大胜后，并莫得满足于此。他凭借我方的顺利威势，躬行率领十万雄兵直逼明朝都城北京。那时明军主力确凿总共在土木堡战役中丧失，北京城内所剩下的都是老弱病残，明朝的运谈岌岌可危。就在这命悬一线之际，于谦挺身而出。他领先鼓舞朱祁镇的弟弟朱祁钰担任监国，并力荐朱祁钰誓死捍卫北京。在于谦等东谈主的号令下，明朝的朝廷和庶民都心合力，誓死保卫京师。接下来发生了惨烈的北京保卫战，于谦躬行担任总谀媚，谀媚雄兵在北京四门外成就防地，强项不让也先的队列踏入北京城。

北京保卫战十分热烈，除了朱祁钰除外，于谦也躬行上阵参与战役。运道的是开云体育，也先的指标并非占领北京，他只思抢夺金钱。接洽到战况过于惨烈，可能会糜掷我方的兵力，他最终摄取撤回。当也先撤军后，明英宗朱祁镇也被开释归国，北京城的危境终于拆除，朱祁钰的帝位得以透露。但是，明英宗的存在永恒是一块心病，直到几年后，通过一场夺门之变，朱祁镇从头夺回了皇位。 朱祁镇从头登基后，例必会对之前援救朱祁钰的东谈主进行算帐，于谦天然成了要紧指标。但是，于谦所作念的一切，都是为了大明山河社稷着思，他并未有私心。但是，朱祁镇弗成容忍我方的政权不对法，于是他下令将于谦正法。尽管于谦被判死刑，但由于他在庶民中的无边威信，北京城的庶民纷繁走上街头，为他送行。全球的哭声确凿震天撼地，总共城市似乎都在为他鸣冤。于谦临刑时，大宦官曹祥瑞的辖下，曾跪在于谦的血泊中，用酒祭奠他的一火魂，尽管曹祥瑞鞭打他，他却绝不为所动。于谦的冤死，确凿莫得东谈主对此示意质疑，无论是那时的庶民仍是其后的学者，都以为他是冤死的，以致包括他的政敌，就怕也心知肚明。但是，在皇权的压迫下，冤屈的灵魂从来莫得得到实在的伸张。

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